Пока без коментариев

Кири́лле и Меѳо́діе богому́дріи <...> я́ко орли́ скоропаря́щіи, страны́ слове́нскія облетѣ́ли есте́.

Прошедшее воскресенье в нашем храме было больше похоже на празднование славянского единства. Болгарская диаспора преподнесла в дар приходу только что написанную икону святых равноапостольных Кирилла Мефодия. Икона написана в Болгарии в стиле Тревненской иконописной школы на средства болгар, наших прихожан. Вот что пишет сайт города Трявна.

“Легендите разказват, че високо в Тревненския балкан някога били летните дворци на Асеневци. Табуни коне пасели на воля тучната трева по просторните поляни. Но кога първите хора избрали това място за свой дом – не е известно. Документ сочи 1565 г. като най-ранната сигурна дата за заселване на свободни хора в „мястото Търавна”. Задължението им било да охраняват прохода през планината от разбойнически набези. Данъчните облекчения на тези т.нар. харбалии привлекли нови заселници през следващите години и населението растяло. Така била създадена Трявна. През XVII – XVIII век тук имало вече занаятчии. Тревненци се показали като добри майстори в няколко занаята – казаслък, дърворезба, иконопис, строителство. В последните три създали свой почерк на работа и поставили началото на най-старата възрожденска художествена школа в България – Тревненската. Тя просъществувала от края на XVII – началото на XVIII век до края на XIX – началото на XX век, когато европейските стоки станали еталони и отнели от автентичността на тревненския майсторлък. Но наследници на тези майстори поддържат жив пламъка на възрожденското изкуство.” *(http://www.tryavna-museum.eu/)

Написанная в Болгарии икона продолжает традиции Тревненской школы и ее последнего знаменитого представителя Йоаникия папы Витанова. Приведем объяснение о каноне для детей:

Икона — это произведение искусства особого рода, во многом непохожее на привычную для наших дней картину. По учению Отцов Церкви, иконный образ восходил к первообразу, представлял собой не личное восприятие каким-либо художником ветхозаветных или евангельских лиц, событий и откровений, а как бы запечатлённую духовную истину; обладал (в доступных человеку пределах) такой же полнотой знания о сверхъестественном, Божественном мире, как и тексты Священного писания. А это значило, что художник должен был следовать приёмам иконографии, то есть он не мог изменять композиционные схемы и облик персонажей по своему усмотрению. Именно иконография гарантировала верность изображённого Священному преданию и соборному опыту Церкви.

Так сформировался один из основных признаков средневекового искусства — каноничность – следование строгим правилам — канону. Особенно это относится к древнерусским иконописцам, которые использовали устойчивый набор сюжетов, а главное — типы изображения и композиционные схемы, утверждённые традицией и Церковью. В художественной практике применялись образцы —- рисунки, позднее — прориси (контурные кальки), без которых редко обходился средневековый мастер. Они не давали художнику сбиться и уклониться на путь самомышления.” Объяснение очень простое, но, в то же время, достаточно точно описывающее существо работы иконописца. Вот икона святых равноапостольных Кирилла и Мефодия все той же Тревненской школы. Эта и другие, подобные ей иконы этой школы послужили правилом для иконы,

подаренной болгарской диаспорой (другие иконы святых просветителей славян болгарского письма можно посмотреть здесь http://www.pravoslavieto.com/ikonopis/svv/Kiril_Metodi.htm).

Святые братья Кирилл и Мефодий держат в своих руках текст начала Евангелия от Иоанна и славянскую азбуку.

До тех пор, пока мы почитаем святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, храним их наследие и уважительно относимся к слову, некогда данному всем славянским народам для выражения мысли о Боге, их помощь и их молитвы у Престола Божией Благодати будут с всеми нами.

О святых братьях-просветителях можно прочитать здесь

http://www.pravenc.ru/text/1840253.html

Наши прихожане из Моравии и Беларуси, из Болгарии и Польши,из Сербии и Украины, Словакии и России получили зримое свидетельство общего славянского единства, которое старше тех разделений, которые принесло новое время.

После Божественной Литургии в храме Евген Санев обратился ко всем присутствующим верующим со словом о самой иконе и о святых братьях Кирилле и Мефодии. После чего был отслужен чин освящения иконы. Верующие разных национальностей, включая норвежцев, смогли приложиться к святому образу.

После богослужения своеобразное празднование славянского единства логично перенеслось в трапезную, где все прихожане могли насладиться украинским борщем 🙂 Вокруг борща звучала болгарская, русская, сербская, украинская, беларуская, норвежская и немецкая, чешская речь (или, во всяком случае, думались мысли :)))).

 

 

 

 

 

Оставить комментарий

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

Шановні члени Богоявленської парафії!

Цим Парафіяльна Рада Богоявленської парафії скликає позачергові річні збори

Дата: неділя, 2 березня 2025
Час: 13:00
Місце: Grimstadvegen 38, 5252 Søreidgrend

Порядок денний:

1.Формування зборів, затвердження скликання
a. Відкриття
b. Затвердження скликання
c. Затвердження порядку денного
d. Обрання головуючого зборів
e. Обрання секретаря зборів
f. Обрання двох членів для підписання протоколу
g. Обрання Парафіяльної Ради 

Берген, 14.02.2025
Від імені Парафіяльної Ради  Богоявленської парафії,
Дмитро Останін, адміністративний директор

Kjære medlemmer i Kristi Åpenbaringsmenighet.

Med dette inkaller Styret i  Kristi Åpenbaringsmenighet et ekstraordinært årsmøte

Dato: Søndag 2. mars 2025
Tid: 13:00
Sted: Grimstadvegen 38 5252 Søreidgrend

Agenda:

1. Konstituering, godkjenning av innkalling
a. Åpning
b. Godkjenning av innkalling
c. Godkjenning av agenda
d. Valg av møteleder
e. Valg av møtesekretær
f. Valg av to medlemmer til protokollsignering
g. Valg av styret

Bergen, 14.02.2025
For styret i Kristi Åpenbaringsmenighet,
Dmytro Ostanin, daglig leder